نتایج جستجوی مفهومی
۱۰۰۰ نتیجه
https://www.farhangyar.ir/fa/post/17227/
برخی افراد به جای «نقد» به «تخریب» روی می آورند و یا اینکه اصلاً مرزی بین «نقد» و «توهین» قائل نیستند. ۱۶.۲ | مطالب پیشنهادی (مشابه) | ذخیره شده
۲۶ مهر ۱۴۰۱ — برخی افراد به جای «نقد» به «تخریب» روی می آورند و یا اینکه اصلاً مرزی بین «نقد» و «توهین» قائل نیستند.
برخی افراد به جای «نقد» به «تخریب» روی می آورند و یا اینکه اصلاً مرزی بین «نقد» و «توهین» قائل نیستند. ۱۶.۲ | مطالب پیشنهادی (مشابه) | ذخیره شده
۲۶ مهر ۱۴۰۱ — برخی افراد به جای «نقد» به «تخریب» روی می آورند و یا اینکه اصلاً مرزی بین «نقد» و «توهین» قائل نیستند.
https://www.farhangyar.ir/fa/post/17227/
برخی افراد به جای «نقد» به «تخریب» روی می آورند و یا اینکه اصلاً مرزی بین «نقد» و «توهین» قائل نیستند. ۱۳.۵ | مطالب پیشنهادی (مشابه) | ذخیره شده
۲۶ مهر ۱۴۰۱ — رئیس دانشگاه تهران گفت: گاهی مشاهده می شود که برخی افراد به جای «نقد» به «تخریب» روی می آورند و یا اینکه اصلاً مرزی بین «نقد» و «توهین» قائل نیستند.
برخی افراد به جای «نقد» به «تخریب» روی می آورند و یا اینکه اصلاً مرزی بین «نقد» و «توهین» قائل نیستند. ۱۳.۵ | مطالب پیشنهادی (مشابه) | ذخیره شده
۲۶ مهر ۱۴۰۱ — رئیس دانشگاه تهران گفت: گاهی مشاهده می شود که برخی افراد به جای «نقد» به «تخریب» روی می آورند و یا اینکه اصلاً مرزی بین «نقد» و «توهین» قائل نیستند.
https://www.farhangyar.ir/fa/post/12787/
کتاب «مواجهه امامان شیعه با اباحه گری» منتشر شد ۱۲.۰ | مطالب پیشنهادی (مشابه) | ذخیره شده
۲۹ مرداد ۱۴۰۱ — برخی از نادیده گرفتن حدود شرعی به اسقاط تکالیف پرداخته و خود را بی نیاز از انجام آن دانسته اند.
کتاب «مواجهه امامان شیعه با اباحه گری» منتشر شد ۱۲.۰ | مطالب پیشنهادی (مشابه) | ذخیره شده
۲۹ مرداد ۱۴۰۱ — برخی از نادیده گرفتن حدود شرعی به اسقاط تکالیف پرداخته و خود را بی نیاز از انجام آن دانسته اند.
https://www.farhangyar.ir/fa/post/11903/
عمری با خدا معامله کرد / او هم فیلسوف حوزه و هم فیلسوف دانشگاه بود ۱۱.۹ | مطالب پیشنهادی (مشابه) | ذخیره شده
۳۰ خرداد ۱۴۰۱ — می دانستند که خُلق کریمانه او، چنان گشوده است که در مقابلِ نقد، نه شمشیرِ تعصب بر می کشد و نه منتقد را نهیبی می دهد.
عمری با خدا معامله کرد / او هم فیلسوف حوزه و هم فیلسوف دانشگاه بود ۱۱.۹ | مطالب پیشنهادی (مشابه) | ذخیره شده
۳۰ خرداد ۱۴۰۱ — می دانستند که خُلق کریمانه او، چنان گشوده است که در مقابلِ نقد، نه شمشیرِ تعصب بر می کشد و نه منتقد را نهیبی می دهد.
https://www.farhangyar.ir/fa/post/37865/
استاد مطهری «بی تفاوتی اجتماعی» را تهدیدی برای بقای جامعه می دانست ۱۱.۸ | مطالب پیشنهادی (مشابه) | ذخیره شده
۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۴ — شهید مطهری تاکید می کند که آزادی نباید به معنای هرج و مرج و بی بندوباری باشد.
استاد مطهری «بی تفاوتی اجتماعی» را تهدیدی برای بقای جامعه می دانست ۱۱.۸ | مطالب پیشنهادی (مشابه) | ذخیره شده
۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۴ — شهید مطهری تاکید می کند که آزادی نباید به معنای هرج و مرج و بی بندوباری باشد.
https://www.farhangyar.ir/fa/post/36116/
امام علی (ع)، عدل و تعادل ۱۱.۸ | مطالب پیشنهادی (مشابه) | ذخیره شده
۱۵ اسفند ۱۴۰۳ — سرمایه داران با مکانیسم ویژه ای نسبت به آنها «بخس» اعمال کنند، و بها و ارزش واقعی آن ها را نپردازند.
امام علی (ع)، عدل و تعادل ۱۱.۸ | مطالب پیشنهادی (مشابه) | ذخیره شده
۱۵ اسفند ۱۴۰۳ — سرمایه داران با مکانیسم ویژه ای نسبت به آنها «بخس» اعمال کنند، و بها و ارزش واقعی آن ها را نپردازند.
https://www.farhangyar.ir/fa/post/34533/
رهبر انقلاب در دیدار هزاران نفر از مردم قم تاکید کردند: ۱۹ / دی / ۱۴۰۳ ۱۱.۷ | مطالب پیشنهادی (مشابه) | ذخیره شده
۰۳ فروردین ۱۴۰۴ — کار برخی از بانکها، تسهیلات در مقابل تسهیلات است نه قرض به شرط قرض و شبهه ربا ندارد.
رهبر انقلاب در دیدار هزاران نفر از مردم قم تاکید کردند: ۱۹ / دی / ۱۴۰۳ ۱۱.۷ | مطالب پیشنهادی (مشابه) | ذخیره شده
۰۳ فروردین ۱۴۰۴ — کار برخی از بانکها، تسهیلات در مقابل تسهیلات است نه قرض به شرط قرض و شبهه ربا ندارد.
https://www.farhangyar.ir/fa/post/35378/
در گفت‌وگو با حجت‌الاسلام مصباحی مقدم مطرح شد مکتب اقتصاد اسلامی و ویژگی‌های آن ۱۱.۶ | مطالب پیشنهادی (مشابه) | ذخیره شده
۰۳ فروردین ۱۴۰۴ — عقل گرایی یا عقل خودبنیاد در مقابل اعتقاد به وحی و عقل خودبنیاد هیچ اعتنایی به وحی ندارد.
در گفت‌وگو با حجت‌الاسلام مصباحی مقدم مطرح شد مکتب اقتصاد اسلامی و ویژگی‌های آن ۱۱.۶ | مطالب پیشنهادی (مشابه) | ذخیره شده
۰۳ فروردین ۱۴۰۴ — عقل گرایی یا عقل خودبنیاد در مقابل اعتقاد به وحی و عقل خودبنیاد هیچ اعتنایی به وحی ندارد.
https://www.farhangyar.ir/fa/post/6565/
مردم چگونه واژه سازی می کنند؟ ۱۱.۶ | مطالب پیشنهادی (مشابه) | ذخیره شده
۱۶ آبان ۱۴۰۰ — ساختار این واژه مرکب تفاوتی با ترکیب هایی مثل «چادرسیاه» یا «کفش کتانی» ندارد.
مردم چگونه واژه سازی می کنند؟ ۱۱.۶ | مطالب پیشنهادی (مشابه) | ذخیره شده
۱۶ آبان ۱۴۰۰ — ساختار این واژه مرکب تفاوتی با ترکیب هایی مثل «چادرسیاه» یا «کفش کتانی» ندارد.
https://www.farhangyar.ir/fa/post/36251/
روایات «روزی به دنبال تو می‌آید» ۱۱.۶ | مطالب پیشنهادی (مشابه) | ذخیره شده
۰۳ فروردین ۱۴۰۴ — البته این احتمال وجود دارد که این گونه عبارات ناظر به کسب از راه حلال یا حرام باشد و در صدد بیان تأثیر عدم تلاش و سعی در روزی نباشد.
روایات «روزی به دنبال تو می‌آید» ۱۱.۶ | مطالب پیشنهادی (مشابه) | ذخیره شده
۰۳ فروردین ۱۴۰۴ — البته این احتمال وجود دارد که این گونه عبارات ناظر به کسب از راه حلال یا حرام باشد و در صدد بیان تأثیر عدم تلاش و سعی در روزی نباشد.
https://www.farhangyar.ir/fa/post/13494/
اسامی و عناوین روزهای دهه امامت و ولایت ۱۱.۶ | مطالب پیشنهادی (مشابه) | ذخیره شده
۲۷ تیر ۱۴۰۱ — ولایتی که در حدیث غدیر است به معنای حکومت است نه به معنای مقام معنوی.
اسامی و عناوین روزهای دهه امامت و ولایت ۱۱.۶ | مطالب پیشنهادی (مشابه) | ذخیره شده
۲۷ تیر ۱۴۰۱ — ولایتی که در حدیث غدیر است به معنای حکومت است نه به معنای مقام معنوی.
https://www.farhangyar.ir/fa/post/10188/
شرح دعای روز دوازدهم ماه رمضان؛ عفاف به چه معنا است؟ ۱۱.۶ | مطالب پیشنهادی (مشابه) | ذخیره شده
۰۲ اردیبهشت ۱۴۰۱ — بنابراین «عفت» به معنای خودداری کردن از حرام و هرگونه کار خلاف است؛ خواه در مسائل جنسی باشد یا غیر آن.
شرح دعای روز دوازدهم ماه رمضان؛ عفاف به چه معنا است؟ ۱۱.۶ | مطالب پیشنهادی (مشابه) | ذخیره شده
۰۲ اردیبهشت ۱۴۰۱ — بنابراین «عفت» به معنای خودداری کردن از حرام و هرگونه کار خلاف است؛ خواه در مسائل جنسی باشد یا غیر آن.
https://www.farhangyar.ir/fa/post/1533/
عفاف و حجاب ۱۱.۵ | مطالب پیشنهادی (مشابه) | ذخیره شده
۱۵ بهمن ۱۴۰۰ — اگر وابستگی حجاب با عفاف قطعی نشود نمی توان در استدلال برای حجاب، از ارتباط «نشانه» و «واقعیت» سخن گفت.
عفاف و حجاب ۱۱.۵ | مطالب پیشنهادی (مشابه) | ذخیره شده
۱۵ بهمن ۱۴۰۰ — اگر وابستگی حجاب با عفاف قطعی نشود نمی توان در استدلال برای حجاب، از ارتباط «نشانه» و «واقعیت» سخن گفت.
https://www.farhangyar.ir/fa/post/38930/
بیانیه آیت الله رشاد در پی حمله آمریکای غدار به پایگاه سه گانه هسته ای کشور ۱۱.۵ | مطالب پیشنهادی (مشابه) | ذخیره شده
۰۱ تیر ۱۴۰۴ — و ثالثاً: نهادهای به اصطلاح بین المللی نیز جز «مترسک هایی بی خاصیّت» یا «ابزارهایی فریبکارانه» برای تحقّق بخشیدن به نیّات کثیف ابرقدرت های زورگو و تزویرگر به شمار نمی آیند؛
بیانیه آیت الله رشاد در پی حمله آمریکای غدار به پایگاه سه گانه هسته ای کشور ۱۱.۵ | مطالب پیشنهادی (مشابه) | ذخیره شده
۰۱ تیر ۱۴۰۴ — و ثالثاً: نهادهای به اصطلاح بین المللی نیز جز «مترسک هایی بی خاصیّت» یا «ابزارهایی فریبکارانه» برای تحقّق بخشیدن به نیّات کثیف ابرقدرت های زورگو و تزویرگر به شمار نمی آیند؛
https://www.farhangyar.ir/fa/post/27818/
چه کسانی باید «فدیه» بدهند؟ ۱۱.۵ | مطالب پیشنهادی (مشابه) | ذخیره شده
۱۹ اسفند ۱۴۰۳ — پرداخت فدیه غیرسادات به سادات بلامانع است ولی پرداخت زکات غیرسادات به سادات صحیح نمی باشد.
چه کسانی باید «فدیه» بدهند؟ ۱۱.۵ | مطالب پیشنهادی (مشابه) | ذخیره شده
۱۹ اسفند ۱۴۰۳ — پرداخت فدیه غیرسادات به سادات بلامانع است ولی پرداخت زکات غیرسادات به سادات صحیح نمی باشد.
گفتگو با هوش مصنوعی
💬 پرسش و پاسخ بر پایه‌ی نتایجی که برات پیدا شده فعال شده. خوشحال می‌شم کمکت کنم بهتر بفهمی یا اطلاعات بیشتری بگیری.